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Israele ha ucciso 15 operatori sanitari e soccorritori palestinesi

La grossa regione del Sudan, ancora controllata quasi interamente dalle Rapid Support Forces, ha una lunga storia di guerre e scontri etnici

Che posto è il Darfur

Un lungo articolo ha descritto come funzionava il profondo coinvolgimento dell'amministrazione di Joe Biden, tra scontri interni, errori e “linee rosse” violate

Il ruolo degli Stati Uniti nella guerra in Ucraina, raccontato dal New York Times

Come funziona il calcio in un posto in cui nei mesi freddi (quasi tutti) non si può giocare all'aperto, e in cui chi vuole fare carriera deve puntare alle isole Fær Øer

In Groenlandia c’è un calcio d’inverno e un calcio d’estate

Nel momento di maggiore popolarità del suo partito è stata condannata a quattro anni di carcere e cinque di ineleggibilità per appropriazione indebita di fondi europei

Marine Le Pen non potrà candidarsi alle elezioni presidenziali francesi

I soccorsi dopo il terremoto di venerdì stanno andando a rilento, e si stima che i morti possano salire a 10mila 

Non si sa ancora quanti dispersi ci siano in Myanmar

Durante la "festa di fine digiuno", l'Eid al-Fitr, i musulmani di tutto il mondo si riuniscono in preghiere e celebrazioni

La festa per la fine del Ramadan, fotografata

Hanno un ruolo significativo nella tutela dell'ecosistema e non solo, racconta un reportage fotografico di Reuters

In Galizia i cavalli selvatici sono una risorsa

Chi era l'imprenditore siciliano ucciso dalla mafia per aver denunciato la richiesta del pizzo

Libero Grassi, la storia vera

Lo slogan tipico degli spot di dentifrici deriva da una forma di pubblicità ingannevole usata fin dagli anni Settanta, oggi diventata anche un meme

9 dentisti su 10 raccomandano questo articolo

«Luke, sono tuo padre», per esempio, non l'ha mai detto nessuno

Frasi dei film che citiamo male

<p>In Bhutan, piccolo regno sull’Himalaya tra Cina e India, la religione principale è il buddhismo tibetano, nato all’interno del buddhismo mahayana, ovvero il &#8220;buddhismo del grande veicolo&#8221;. Circa cinque secoli prima della nascita di Cristo, Siddhartha Gautama, il figlio del capo di una repubblica aristocratica nel nord dell’India, lasciava il palazzo del padre, dove aveva vissuto solo di agi e si avviava alla ricerca dell’illuminazione, per rompere il ciclo di nascite e morti ed entrare dunque nel Nirvana. Raggiunto lo scopo, divenne il “Buddha”, l’illuminato. Chi voleva seguirlo doveva, come egli aveva fatto, abbandonare la famiglia, ritirarsi nella foresta e diventare un monaco. Chi non aveva il tempo o la voglia, poteva sempre sperare in una vita successiva.</p>

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<p>Qualche secolo più tardi, circa duemila anni fa, sempre in India, alcuni buddhisti cominciarono a riflettere sulla possibilità di nuovi percorsi, meno rigidi, per raggiungere lo stesso obiettivo, magari con l’aiuto di qualcuno. In realtà, dicevano, non c’era nessuna novità, ma erano altri insegnamenti dello stesso Buddha. Alla lingua pali preferivano il sanscrito. Secondo loro, raggiunta la soglia dell&#8217;illuminazione, c’era l’occasione di scegliere di restare, o meglio, di tornare nel mondo per aiutare gli altri a fare ciò in cui loro erano riusciti. Queste persone sono chiamate Bodhisattva.</p>
<p>All’interno del buddhismo si crearono così due grandi rami, il buddhismo del grande veicolo e quello del piccolo veicolo, hinayana, come lo chiamavano, con poca simpatia, i seguaci del primo. In realtà l’hinayana era il più antico ed è oggi diffuso in Sri Lanka, Cambogia, Laos, Thailandia, Birmania e in qualche altra parte in Asia. Ma tra di loro preferiscono chiamarlo theravada (insegnamento degli anziani), perché quello è il nome dell’unica scuola sopravvissuta.</p>
<p>Dall’altra parte dell’Asia, invece, verso nord, si diffuse il buddhismo mahayana. Ve lo immaginate un cinese, formato nell’etica confuciana, dove i pilastri si ritrovano nella pietà filiale, nel rapporto padre-figlio e nel culto degli antenati, abbandonare ogni legame con la famiglia? Nel Celeste Impero, ma anche in Corea, Giappone e Vietnam, paesi impregnati di cultura cinese, si diffusero gli insegnamenti del Grande Veicolo.</p>
<p>Anche in Tibet, e poi tra i mongoli, si diffuse il buddhismo mahayana. Secondo la tradizione, la prima comparsa (poi ce ne fu un’altra) in Tibet risalirebbe a circa millequattrocento anni fa, con il re Songtsen Gampo che aveva sposato una cinese ed una nepalese e che poi si convertì al buddhismo. In realtà, tra gli storici ci sono molti dubbi sulla moglie nepalese, ma i tibetani preferiscono affiancare una sposa non cinese a questo importante sovrano. Anche la sua conversione sarebbe dubbia: però, nella storia antica di questi posti, quasi tutto ha anche una versione leggendaria. Ciò che molti tibetani credono fermamente è che, risalendo all’indietro le incarnazioni dei Dalai Lama, si ritroverebbe anche Songtsen Gampo e persino lo scimmione che, sempre nella tradizione, sarebbe all’origine del popolo tibetano. È ovviamente un’interpretazione politica di resoconti religiosi, data dalla scuola dei berretti gialli, la scuola a cui appartiene appunto il Dalai Lama, fondata circa sei secoli fa da Tsonkhapa. La scuola si ritrovò presto a lottare per il potere con le scuole più antiche (dette dei berretti rossi), ma anche con i superstiti della religione bon, la religione più antica del Tibet. I gialli vinsero e i rossi persero. Il Dalai Lama, capo dei Gelugpa (questo il nome tibetano della scuola) si ritrovò ad essere anche il sovrano del Tibet a partire dal XVII secolo, prima aiutato dai mongoli e poi, a partire dal dal XVIII secolo, protetto dai mancesi (e questo è importante anche per capire i problemi di oggi).</p>
<p>I berretti rossi invece erano in realtà tre scuole: Kagyupa, Nyingmapa e Sakyapa. La terza ebbe il suo periodo di gloria durante la dinastia mongola in Cina, mentre le prime due sono quelle maggioritarie in Bhutan. Per la precisione un ramo dei Kagyupa, la Drukpa, divenne predominante nel Regno del Drago Tonante. Il capo spirituale del paese si chiama Je Khenpo, ma non è scelto come il Dalai Lama, ovvero cercato tra i bambini nati dopo il decesso del precedente e considerato dunque la nuova incarnazione. In base alla costituzione del 2008 il Je Khenpo è scelto dal re su consiglio dei “Cinque Lopen”, ovvero i “Cinque Maestri”. Per secoli, assieme al Druk Desi (il capo amministrativo), aveva retto il destino del Bhutan, ma dalla nascita della monarchia nel 1907, il suo ruolo venne considerevolmente ridimensionato. Come il re, anche il Je Khenpo porta la sciarpa gialla. Ogni sciarpa in Bhutan ha un significato specifico: per i cittadini senza cariche particolari è bianca.</p>
<p>Anche lo stile architettonico dei monasteri è un po’ diverso dal vicino Tibet. In un certo senso maestoso, imponente anche nei centri più piccoli. Il bianco si lascia spezzare da un tracciato rosso scuro. Il legno invece, che alleggerisce la solennità, è colorato nei modi più diversi. Spesso sono fortezze in posti sicuri, che si innalzano in un paesaggio verde che scende a valle nell’ombra.</p>
<p>Il buddhismo in Bhutan, come quello in Tibet ed in Mongolia, va oltre la semplicità del buddhismo del piccolo veicolo, ma travalica sotto molti aspetti lo stesso mahayana, impastando antiche tradizioni sciamaniche, pratiche magiche e rituali con la vastità della filosofia buddhista. Si parla di spiriti e divinità protettrici che assumono forme spaventose negli affreschi all’interno dei suddetti monasteri.</p>
<p>Una cosa poco conosciuta. Anche in Europa vi è un’antica comunità buddhista tibetana. Sono i calmucchi, popolazione di origine mongola, che intorno al XVII secolo si spostarono dalle parti del Mar Caspio.</p>

Brevi

Mondo

bhutan

buddismo

monaci buddisti

<p>THIMPHU, BHUTAN &#8211; OCTOBER 18: Novice Bhutanese monks Sangey, 6, and Tenzin, 7, and Tandin, 4, and Pembar, 10, rest after hours of prayer at the Dechen Phodrang monastery October 18, 2011 in Thimphu, Bhutan. About 375 monks reside at the government run monastery that also doubles as a child care facility for under privileged and orphaned males. The monks average about 10 hours of study a day waking up at 5:00am. Mahayana Buddhism is the state religion, although in the southern areas many citizens openly practice Hinduism. Monks join the monastery at six to nine years of age and according to tradition many families will send one son into the monk hood. They learn to read chhokey, the language of the ancient sacred texts, as well as Dzongkha and English. (Photo by Paula Bronstein/Getty Images)</p>


Thimphu

<p>Sangey, un monaco di 6 anni, durante una lezione al monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. Nel monastero vivono circa 375 monaci. I monaci si alzano alle 5 di mattina e studiano almeno dieci ore. Possono entrare nel monastero dai sei ai nove anni: imparano la lingua chhokey &#8211; quella degli testi sacri antichi &#8211; lo Dzongkha &#8211; la lingua nazionale del Bhutan &#8211; e l&#8217;inglese. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


Monaci Thimphu Bhutan

<p>Sangey, 6 anni, e Tenzin, 7 anni, si riposano dopo ore di preghiera al monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Un novizio al monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Monaci buddisti del monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Lhap Dorji, ha 13 anni, durante una lezione di preghiera nel monastero di Dechen Phodrang, a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Un novizio addormentato dopo ore di preghiera nel monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Il momento della cena nel monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Monaci novizi si riposano dopo ore di preghiera nel monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Tandin Dorji, un novizio di 4 anni, piega i suoi vestiti mentre alcuni suoi compagni lo osservano o si riposano, nel monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Monaci in fila per la cena, al monastero di Dechen Phodrang Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


<p>Un novizio aspetta la fine delle lezioni nel monastero di Dechen Phodrang a Thimphu, 18 ottobre 2011. (Paula Bronstein/Getty Images)</p>


Matteo Miele, Royal University of Bhutan

Cose da sapere su una religione e sulle sue declinazioni, e belle fotografie

Buddisti in Bhutan

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